最終採用基什內爾主義的運動和政治話 巴西电话号码列表 語必須與十二月天打開的舞台對話。例如，關於政府的一項假設，即“不鎮壓社會抗議”，歷史學家 Tulio Halperin Donghi 在《國家報》上諷刺而準確地描述了它。當他表示，2001 年之後，“國家只有在放棄使用暴力的條件下才保留對暴力的壟斷”。基什內爾主義採用了一些符號和“七十年代”的言 辭巴西电话号码列表，這是其政治敘事的一部分。甚至起源的宏觀（由商人毛里西奧·馬克里（Mauricio Macri）在成為總統前十年創立的當前）試圖表明自己是“進步的”，並沒有提出一個張開旗幟的新自由主義計劃。最終 巴西电话号码列表 形成政治體系分裂的“裂縫”的兩種趨勢，
以它們自己的方式，是 2001 年的女兒。 當 2012 年左 巴西电话号码列表 右使之前的擴張周期成為可能的條件耗盡時，國家“所有者”開始要求進行新的調整。經過曲折，將這種調整應用於衡量統治階級要求的限制是上屆政府管理的弱點。這場危機變成了長 巴西电话号码列表 期的，20年後，正常國家被詛咒的一年的幽靈再次困擾著阿根廷。 資本主義並沒有受到批評和反烏托邦形象的干擾，而是驅動它們並將它們用作燃料。在沒有替代方案的情況下，系統感覺不到威脅。為什麼左派 巴西电话号码列表 似乎無法在新自由主義世界中為未來構建想法？弗朗西斯科·馬托雷爾·坎波斯， 反對反烏托邦》的作者，在這次採訪中討論它。
為什麼資本主義不怕反烏托邦？該文本從左翼 巴西电话号码列表 的角度揭示了理論的矛盾和政治挫折的反烏托邦敘事。結合新聞編年史、文化理論、對當下的社會學觀察以及對大量文學和電影作品的分析，馬托雷爾毫不讓步地描繪了一幅領土 巴西电话号码列表 地圖。 反烏托邦在多大程度上是對烏托邦不太友好的逆轉？ 烏托邦和反烏托邦之間的 巴西电话号码列表 邊界是多孔的。我們不處理相反的或排他的兩極。在每一個烏托邦中都有一個潛在的反烏托邦，要么是因為它所描繪的文明具有可能導致極權主義的特徵，